Dançar é a arte de movimentar o corpo harmoniosamente em uma seqüência ritmada, ou seja, é a forma como o nosso corpo se move segundo uma composição coreográfica, num determinado tempo e espaço, expressando assim, os mais nobres sentimentos contidos num segmento musical.

Apresentação na Bruxa de Évora em SBC

A dança quando voltada à terapia, tem o poder de libertar antigas amarras e bloqueios que dificultam a interação do ser humano ao meio em que vive. A Biodança Elemental auxilia no bem estar, no autoconhecimento e no equilíbrio interno, através de movimentos associados aos elementos da natureza. Método pessoal que desenvolvi durante a prática das aulas de Biodança e que ofertava durante os ritos.

As danças sagradas também nos proporcionam um aprendizado mais profundo e envolvente, possibilitando a nossa conexão com às divindades, por meio de toda sua simbologia ancestral. Além de nos proporcionar saúde, bem estar físico, mental e espiritual. Enfim, trago boas recordações dessa época!

Leia mais: Símbolos da Dança

Bênçãos plenas do Céu, Terra e Mar!

Rowena A. Senėwėen ®

Nesta época do ano, comemoramos o Festival de Inverno no dia 21 de junho, que em gaélico significa "Mean Geimreadh" e marca o início das noites frias no hemisfério sul.

Em galês este festival é conhecido como Alban Arthan, a Luz de Arthur ou a Luz do Urso, uma versão poética, que relaciona o Solstício de Inverno às lendas do rei Arthur - Arcturus a estrela mais brilhante do hemisfério norte.

Arcturus significa "O Guardião do Urso", que fica próxima às constelações da Ursa Maior e Menor. O tamanho de Arcturus é aproximadamente 30 vezes maior que o Sol, conhecida antigamente como a "Gigante Vermelha".

Então, vida longa ao rei... Que assim seja!

Rowena A. Senėwėen ®

Saiba mais: Solstício de Inverno

Homenagem a Manannán - por Manau (que em britânico significa Manannán). O grupo mistura melodias tradicionais "celtas" com batidas modernas de hip-hop. Licença poética com mitologia céltica. Perfeito!



"O vento sopra sobre as planícies da Bretanha Armórica,
Lanço um último olhar sobre a minha mulher,
Sobre o meu filho e o meu domínio.
Akim, o filho do ferreiro, acabou de procurar-me.
Druidas decidiram travar o combate no vale.
Lá todos os nossos antepassados, gigantes guerreiros celtas,
Após grandes batalhas, impuseram a raça, é a hora de defender
A nossa terra contra as armas simerianas prestes a cruzar o ferro.
Todo a tribo se reuniu ao redor dos grandes menires,
Para invocar os Deuses e assim nos abençoar.
Após esta oração com os meus irmãos, sem nada a fazer
Zelando por nós, os chefes têm nos tratado a goles de hidromel,
Para nos dar coragem e para que não haja falhas,
Para continuarmos a ser grandes e orgulhosos durante a batalha.
Porque é a primeira vez para mim, que parto em combate
E espero ser digno da Tribo de Danu."

Bênçãos plenas do Céu, Terra e Mar!

Rowena A. Senėwėen ®

Ultrassom do Arthur... ♡

No tempo em que Conchobar era rei do Ulster, nome dado a uma das quatro províncias históricas da Irlanda, seus capitães viram um bando de aves que se alimentavam das ervas da planície junto de Emuin Machae. Os guerreiros eram caçadores de aves e partiram nos seus carros perseguindo-as até onde quer que elas pudessem levar.

Dechtire tomou as rédeas do carro do seu irmão, o rei Conchobar e mais nove carros, partiram pela planície atrás das aves. Uma corrente de prata ligava as aves aos pares, e estas voavam e cantavam tão bem que os homens do Ulster se sentiam encantados.

Logo o entardecer aproximava-se e os homens procuraram um abrigo, pois estava a nevar. Foram bem recebidos numa cabana por um homem que lhes deu de comer e de beber, e, ao cair da noite, os homens do Ulster estavam bem ale­gres. O seu hospedeiro anunciou que a sua mulher estava prestes a dar a luz e pediu a Dechtire para ajudar. Os ho­mens trouxeram um par de potros da neve, e ofereceram ao menino que Dechtire estava a acariciar.

Na manhã seguinte, os homens des­pertaram e viram apenas o menino e os seus potros, pois as estranhas aves e a cabana tinham desaparecido; estavam exatamente a leste de Bruig. Regressa­ram a Emuin Machae, onde o rapaz cresceu e depois de alguns anos adoeceu e repentinamente e veio a falecer. Dechtire chorou amargamente a morte do seu filho adotivo.

Então, pediu água e foi­-lhe dada uma tigela de cobre, mas sem­pre que a levava aos lábios uma pe­quena criatura saltava da água para a sua boca, nada vendo cada vez que olhava para a tigela.

Certo dia, o sono de Dechtire foi interrompido por um sonho do homem numa casa-fantasma. Ele disse­-lhe que a seu nome era Lugh, filho de Ethniu, que a tinha atraído a casa e que ela era agora portadora da semente do seu filho: o menino iria chamar-se Setanta (CuChulainn, pronuncia-se Kúhhulan) e receberia os dois potros que só a ele estavam destinados.

Quando os homens de Ulster viram que Dechtire estava com a criança, perguntaram se o pai poderia ser o próprio Conchobar, pois o irmão e a irmã dormiam lado a lado. Mas, o rei livrou-se do embaraço, prometendo a sua irmã em casamento a Sualtam, filho de Roech.

No entanto, Dechtire sentia-se mortificada por ter que dormir com seu esposo, quando já trazia dentro si o filho de outro homem.

Assim, numa noite que estava só, esmagou o bebê que tinha no ventre. Logo em seguida Dechtire engravidou de novo e nasceu CuChulainn, o filho de Sualtam.

Referência bibliográfica:
Introdução à Mitologia Céltica de David Bellingham

Rowena A. Senėwėen ®

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